يذهب « 1 » ابن عمر « 2 » ثم رجع عنه ، ويدلّ أن الأب ليس بكلالة قول الشاعر : وإن أبا المرء أحمى له * ومولى الكلالة لا يغضب « 3 » وروي أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم سئل عن ذلك ، فقال : « من مات وليس له ولد ولا والد فورثته كلالة » « 4 » ، وقال بعضهم : الكلالة من لا ولد له ولا والد « 5 » ، فجعله اسم الميت ، وكلا القولين صحيح ،

--> - البيان ( 8 / 57 ) ، وأحكام القرآن للجصاص ( 2 / 86 ) ، والنكت والعيون ( 1 / 460 ) ، ومعالم التنزيل ( 2 / 179 ) وتفسير القرآن العظيم لابن كثير ( 1 / 436 ) . ( 1 ) في الأصل ( يذهب كان ) والسياق يقتضي ما ذكرناه . ( 2 ) هكذا في الأصل ( ابن عمر ) ولعل الصواب ( عمر ) قال أبو حيان : « وقالت طائفة : هي - أي الكلالة - الخلو من الولد فقط ، وروى عن أبي بكر وعمر ثم رجعا عنه » . البحر المحيط ( 3 / 196 ) . ( 3 ) البيت في معاني القرآن وإعرابه ( 2 / 26 ) وتهذيب اللغة ( 9 / 448 ) ، والجامع لأحكام القرآن ( 5 / 77 ) ولم أهتد إلى قائله . ( 4 ) رواه أبو داود في المراسيل ص ( 271 ) رقم ( 371 ) مرسلا ، ورواه عبد الرزاق في المصنف ( 10 / 301 ) رقم ( 19192 ) ، والبيهقي في سننه ( 6 / 223 ) من طرق أخرى مرسلا . وأخرجه الحاكم موصولا في المستدرك ( 4 / 336 ) عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال : صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه . وضعفه الذهبي وقال : الحمّاني ضعيف . ( 5 ) وهذا قول أبي بكر وعمر والمشهور عن ابن عباس رضي اللّه عنه . قال ابن كثير : -